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佛说车祸前有阴间的人告知
投生哪一道。是要看他平时佛说车祸前有阴间的人告知 的行为。
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
。
复有十业。能令众生得地狱报。
一者身行重恶业。
二者口行重恶业。
三者意行重恶业。
四者起於断见。
五者起於常见。
六者起无因见。
七者起无作见。
八者起於无见。
九者起於边见。
十者不知恩报。
以是十业。得地狱报
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
。
复有十业。能令众生得畜生报。
一者身行中恶业。
二者口行中恶业。
三者意行中恶业。
四者从贪烦恼。起诸恶业。
五者从瞋烦恼。起诸恶业。
六者从痴烦恼。起诸恶业。
七者毁骂众生。
八者恼害众生。
九者施不净物。
十者行於邪婬。
以是十业。得畜生报
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
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复有十业。能令众生得饿鬼报。
一者身行轻恶业。
二者口行轻恶业。
三者意行轻恶业。
四者起於多贪。
五者起於恶贪。
六者嫉妒。
七者邪见。
八者爱著资生。即便命终。
九者因饥而亡。
十者枯渴而死。以是十业。得饿鬼报
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
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复有十业。能令众生得阿修罗报。
一者身行微恶业。
二者口行微恶业。
三者意行微恶业。
四者憍慢。
五者佛说车祸前有阴间的人告知 我慢。
六者增上慢。
七者大慢。
八者邪慢。
九者慢慢。
十者回诸善根。向修罗趣。
以是十业。得阿修罗报
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
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复有十业。能令众生得人趣报。
一者不杀。
二者不盗。
三者不邪婬。
四者不妄语。
五者不绮语。
六者不两舌。
七者不恶口。
八者不贪。
九者不瞋。
十者不邪见。
於十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
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复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。
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复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善。与定相应。
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复有四业。能令众生得无色天报。
一者过一切色想灭有对想等。入於空处定。
二者过一切空处定。入识处定。
三者过一切识处定。入无所有处定。
四者过无所有处定。入非想非非想定。
以是四业。得无色天报
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复有业能令众生得中国报者。
若作业时。於佛法僧。清净持戒。梵行人边。及大众所。起於增上。殷重布施。
以是善根。决定发愿求生中国。还得值佛。及闻正法。受於上妙清净果报。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
阴间人可以看到阳间的子女吗我的母亲去年出了车祸而去世可我无 法释怀，出事前几日我好像有这种感应，可大概能吧佛说车祸前有阴间的人告知 ，反正佛说车祸前有阴间的人告知 你迟早要去阴间佛说车祸前有阴间的人告知 ，到时候就知道了。人的肉体迟早会腐朽的佛说车祸前有阴间的人告知 ，只有精神才能永存佛说车祸前有阴间的人告知 ，去阴间说不定是好事也不一定，反正去了的人很少听说有回来的
佛说车祸是怎么产生的因为眼睛不看路佛说车祸前有阴间的人告知 ，因为开车不长眼。前因可以影响后果，但是事在人为，佛没有说人的宿命是被定好佛说车祸前有阴间的人告知 了的。
菩萨真的有“隔阴之迷”吗?我想知道的是，什么人会被告知前世身份阿弥陀佛
问：经上常说佛说车祸前有阴间的人告知 ，菩萨再来投胎，尚有隔阴之迷。可是佛说罗汉已经出了三界，不受后有。那么菩萨境界比罗汉高，请问何以会再来投胎佛说车祸前有阴间的人告知 ？而且还有隔阴之迷佛说车祸前有阴间的人告知 ？
净空法师答：
菩萨有比阿罗汉高的，也有比阿罗汉低的，为什么？因为菩萨有等级。如佛说车祸前有阴间的人告知 我们讲解的《华严经》，《华严经》是圆教最殊胜的法门。以圆教而论，圆教初信位的菩萨，修行的功夫只等于小乘须陀洹，不如阿罗汉，二信位、三信位一直到六信位都比不上阿罗汉，七信位的菩萨断证的功夫才与阿罗汉平等。所以，端看佛说车祸前有阴间的人告知 你是问哪一种菩萨，信位的菩萨比不上阿罗汉，圆教初住以上的就比阿罗汉高太多了。我们常常念菩萨摩诃萨，摩诃萨必定超过阿罗汉，菩萨就不一定了。
菩萨为何还到世间来？菩萨发愿要来世间帮助苦难众生，就是乘愿再来。再来之后，确实有隔阴之迷。何谓隔阴之迷？就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维次不同，自然就有差距，所以会把从前的事情忘记了。但是如果真的是菩萨再到世间来投胎，就是有缘来投胎。虽然迷一阵子，这个时间长短不一样，各人缘分也不相同；有人时间很短，几年就恢复了，有人要十几、二十年才豁然觉悟。而这其中也有大菩萨会帮助小菩萨。
《金刚经》上世尊嘱咐大菩萨要护念小菩萨，“善付嘱诸菩萨”就是大菩萨会帮助小菩萨，佛也会帮助这些有隔阴之迷的小菩萨。我们在《高僧传》、《神僧传》中，看到许多这种情形，确实是菩萨再来的，人很聪明，有的也很有福报，但不能接受佛法，那都是隔阴之迷。等到他真的遇善知识，在善知识会下开悟了，能够忏悔改过，舍弃从前的错误，重新来学习佛法，把佛法发扬光大，这种人很多。
像蕅益大师的示现就是隔阴之迷，他从小学儒教，发愿要对佛教严厉的批评，最好能把佛教消灭，将儒兴起来。母亲死后，他深受打击，这才有机缘接触到佛法。学佛之后，很快就觉悟了，把从前的想法、做法全部改正过来，最后成为佛门一代祖师。其著作《弥陀经要解》，印光大师在《文钞》中非常赞叹，说是古佛再来给《弥陀经》做注解，也不能超过其上。这个赞叹还得了！
