皇帝谥号最高级别

国古代谥号最高的是单字“文”皇帝谥号最高级别 ，其次是“文正”。得到过的大臣有皇帝谥号最高级别 ：

单谥“文”的是文官最高的谥号了皇帝谥号最高级别 ，单谥“文”的就王安石和韩愈皇帝谥号最高级别 ，历史上也只有这个两个。

从宋代以后“文正”便是对大臣的最高谥号皇帝谥号最高级别 ，比较有名的如司马光、范仲淹等死后都谥“文正”。

清代的谥号中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。清代权利核心机构为军机处，但军机处给大臣上谥号时最高只能谥到“文忠”。一般情况下，只有为人臣者道德功业皆极其出众，经内阁草拟由皇帝亲赐这一无限哀荣。

所以直到大臣去世后上谥号时皇帝对大臣的最终看法才可见端倪。有名的如晚清红人李鸿章谥“文忠”，左宗棠、张之洞都谥“文襄”都没有得到最高谥号。“生晋太傅，死谥文正”是明清之际千百万为人臣者追求的最高目标。

谥号真的没有什么高低之分皇帝谥号最高级别 ，只有褒贬之分。具体是怎样也不一一累述。主要是对人物平生中肯的评价罢皇帝谥号最高级别 了皇帝谥号最高级别 ，《明会典》记载最早出现了谥号固定的排序。

以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，正、贞之后，依次与“文”搭配的字为成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和、僖、荣、愍、思。

与此同例，与“武”字搭配组成二字谥号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖、信、康、壮、恒、愍、烈、勇、僖。还有一种文武通用的谥法。

与“忠”字搭配组成二字谥号的用字，依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬、宪、节、贞、靖、襄、敏、安、僖、穆、介、威、端、壮、宣、裕、果、勇、愍、刚、惠、悫、怀、清。

另，宋朝文正的谥号也是最高的，范仲淹-范文正公。

扩展资料

古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

参考资料皇帝谥号最高级别 ：百度百科-谥号

中国皇帝的谥号有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥”，比如皇帝有经天纬地之才，或者起码勤奋好学，那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）；如果这皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业，那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）；

2、平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

在“平谥”中，如果一个皇帝的谥号是“怀”，那大概是说皇帝谥号最高级别 他性格仁慈，但是没什么能力，搞不好后来还短命早死；如果是“愍”，则是说这皇帝在位时国家遭难，虽然这国难并非由于这任皇帝昏庸而起，但总归他也无力回天，因而后人只能对他表示惋惜和同情。

3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。

被给予“恶谥”的皇帝，一般暴慢无亲被称作“厉”，比如皇帝谥号最高级别 我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。

扩展资料

谥号

哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀

安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安

比：择善而从曰比；事君有党曰比

成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；

民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成

参考资料来源：

百度百科——谥号

在古代皇帝谥号最高级别 ，无论是皇帝还是诸侯皇帝谥号最高级别 ，去世之后都会上一个谥号。这种谥号更像是盖棺定论皇帝谥号最高级别 ，形同对是非功过的“颁奖”或“问责”。自西周以来，除了秦朝没有谥号制度，其皇帝谥号最高级别 他王朝都有。当然后来有的朝代，既有谥号，又有庙号，且按下不表。

大家知道，周礼应当是由周公旦制定的（另说周恭王时期），因此，给帝王上谥号，源于周公旦制定的周礼。而最早“享受”到谥号待遇的，即是商纣王、周文王、周武王（按上述说周恭王，则不成立）。

周公旦

现在很多人取名字，都喜欢带个“文”或“武”字，说明大家对这两个字的认同感比较一致，但应该不会有人取名时带个“纣”字。

后来，史官们纷纷效仿，把当代最杰出的帝王，尊以“文”“武”这样的谥号。比如春秋五霸中，就有晋文公和晋武公、秦文公和秦武公、楚武王和楚文王这样的尊谥。

晋文公

既然谥号是用来评价功过的，自然有褒有贬。像文、武、明、景、庄、宣之类的，都是褒谥；而灵、哀、炀、厉这一类，都不是什么好用意。那么，在这些褒谥中，哪些才是最受后人景仰的呢皇帝谥号最高级别 ？

文和武就不用说了，历朝历代对明君尊谥比较多。除了前面说过的周朝天子和诸侯霸主，还有汉文帝刘恒和汉武帝刘彻、魏武帝曹操和魏文帝曹丕、晋文帝司马昭和晋武帝司马炎，时代越靠近周朝，用文和武的频率就越高，哪怕是追谥，也要给个文武名份，比如曹操和司马昭皆是如此。

汉武帝

那么，排名第三的尊谥是哪个？恐怕说法不一，各执一说。

但从周朝时期来看，“悼”字的谥号不但是尊谥，而且充满了痛惜惋惜的情感。能够享受这个谥号的诸侯，都不是一般人。

比如晋悼公姬周（公元前573年－前558年在位），他不满14岁即位，不满29岁去世，是晋文公以来一位最伟大的中兴之主，打造了一个全面鼎盛强大的晋国，他在位期间镇齐、慑秦、疲楚，老牌霸主都被这个年轻人收拾得俯首贴耳。可惜天不假年，没能活到而立之年。

再比如楚悼王熊疑（公元前401年－前381年在位），接手时，是一个积贫积弱的楚国，因重用吴起而迅速振兴，不但收服百越之地，还在与强秦、三晋的争斗中捷报频传。可惜，在吴起北伐时，楚悼王就病死了，还招来一场宫廷变乱。他如果再坚挺几年，统一六国的说不定轮不到秦始皇了

中国古代每位皇帝都会有一个谥号，也是对皇帝的一种评价。不过几乎所有开国皇帝的谥号中，都会有“高”、“文”、“武”这三个字，这是为什么呢?主要还是汉朝的皇帝给开皇帝谥号最高级别 了个头。对于开国皇帝来说，谥号肯定也要体现出最高的级别。高祖、文帝、武帝都算是最高的头衔皇帝谥号最高级别 了，一般武帝会在文帝前面，但也只是等级的区别，不一定指这位皇帝在武学或者文采方面有多大的成就。

谥号是过去给地位较高或较有身份的死者的一种称谓，是对其生前功绩与品行的盖棺定论。根据《逸周书•谥法解》：“谥者，行之迹也;号者，表之功也。先秦时期，周天子及各诸侯国君、夫人、卿大夫等皆有谥号。而自秦始皇一并天下后，认为由臣子给先君评定谥号，是“以子议父、以臣议君”乃大不敬。于是，废除了谥号，其自号始皇帝，其以后称二世、三世乃至万世。然而秦朝国祚不长，自汉建立后，又恢复了谥号制度。

“谥号”是我们传统文化的一部分，俗话说“豹死留皮，人死留名”。古人尤重“身后名”，而这谥号就是对其生前功绩与品行的盖棺定论。故而，谥号也体现了我国传统文化中较为精深的学问。我们根据秦朝以后的历朝开国皇帝的谥号，可以发现开国皇帝的谥号，始终圈定在此三个字之内，这又是为何呢?

汉朝，刘邦，谥号“高”。刘邦的谥号，一般人都会弄错，通常人都提“汉高祖刘邦”。“某某祖”、“某某宗”都为庙号，而“某某帝”才为谥号。唐朝以前的皇帝，通常都称““某某帝”，也即“谥号”。唐朝及唐朝以后的皇帝才通常称“某某祖”、“某某宗”，也即庙号。而刘邦的谥号为“高皇帝”，庙号为“太祖”，刘邦应该被称为“汉高帝”(唐以前的通行称谓)，或者“汉太祖”(唐及唐以后的通行称谓)，或者称“汉太祖高皇帝”。而“汉高祖”的称谓，其实是不伦不类，将庙号与谥号相混杂了。

曹魏，曹丕，谥号“文”。曹魏的实际奠基者为曹操，在曹操晚年，有人劝其称帝。但是，曹操做了一辈子的汉臣，也实在不好拉下脸皮称帝，便说道：“若天命在吾，吾为周文王矣。”然而，其子曹丕称帝后，却给曹操上了“武皇帝”的谥号。曹丕死后，其谥号却为“文皇帝”。

晋朝，司马炎，谥号“武”。晋司马氏的江山，历经司马懿、司马师、司马昭父子三人。而晋武帝司马炎，却是历朝开国皇帝中，最虚有其名的。其父司马昭生前，便不怎么看好司马炎，而想立其次子司马攸为世子，后因遭大臣们反对而终止。司马炎穷奢极欲，又无政治远图，晋朝的“八王之乱”、“五胡乱华”等灾难，理该由司马炎埋单。

南朝宋，刘裕，谥号“武”。南朝齐，萧道成，谥号“高”。南朝梁，萧衍，谥号“武”。南朝陈，陈霸先，谥号“武”。隋朝，杨坚，谥号“文”。

唐朝，李渊，初谥为“太武”，其后，改谥为神尧皇帝，而后又改为“神尧大圣大光孝皇帝”。自唐朝以后，科举制日益成熟，使得朝廷得以建立一套服务於“中央皇权”的官僚体制。彻底打破了世族垄断仕图的局面，从而加强了中央集权。权力的过度集中，使得围绕着“至高无上皇权”的种种无底线奉承之词也就应运而生。如《笑傲江湖》中的“文成武德、仁义英明圣教主”等本质上也属“谥号”，不过是“活人”已经开始享受这被奉承的滋味了。

唐朝以后的帝王谥号，越来越长，到了明清时期，已经长达二十多字了。故而，对帝王的称谓也只好变了，而改称其庙号或者年号(明清)。而明清皇帝的

五代时期，略过，谥号大抵皆含“文”或“武”。宋朝，赵匡胤，初谥为“英武圣文神德皇帝”，后加谥为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。元朝，跳过，不离“文或武”。明朝，朱元璋，谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，其谥号核心在“高”。因此，朱元璋也通常被明朝人称为“太祖高皇帝”。清朝，亦不离“文或武。

历朝的开国皇帝谥号，皆不离“文”、“武”、“高”。而在先秦时期，“高”的谥号却并不常见，最为常见的谥号为“文”、“武”。何谓“文”?根据“谥法解”：经纬天地曰文;道德博闻曰文;学勤好问曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文等。何谓“武”?刚彊(通“强”)直理曰武;威彊敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武(贬义)等。

而“文”，通常表示“文治”，也多用於文臣的谥号，例如“文正”、“文忠”等等。“武”，通常表示“功业”，也多用於武将的谥号，例如“武穆”、“武襄”等等。“文武之道”，一张一弛，原是指周文王、周武王治理国家的不同理念，而周文王、周武王都是极为难得的“圣明之君”。故而，“文”、“武”都是谥号中的最上等。但“武”，有时已有贬义的意味，如汉武帝的谥号，就有穷兵黩武的意思。那何谓“高”呢?德覆万物曰高;功德盛大曰高;覆帱同天曰高等等。“高”的谥号，已经可以说是另创一个“高度”了，属至高的谥号。

清朝皇帝谥号是：

一、努尔哈赤：1、庙号：清太祖。2、谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

二、皇太极：1、庙号：清太宗。2、谥号：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。

三、福临：1、庙号：清世祖。2、谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。

四、玄烨：1、庙号：清圣祖。2、谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。

五、胤禛：1、庙号：清世宗。2、谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。

六、弘历：1、庙号：请高宗。2、谥号：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。

七、颙琰：1、庙号：清仁宗。2、谥号：受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝

八、旻宁：1、庙号：清宣宗。2、谥号：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。

九、奕詝：1、庙号：清文宗。2、谥号：协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。

十、载淳：1、庙号：清穆宗。2、谥号：继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝。

十一、载湉：1、庙号：清德宗。2、谥号：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。

十二、溥仪：1、庙号：清宪宗/清恭宗。

2、谥号：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝/愍皇帝（私谥）。

详细介绍：

庙号：庙号是已死皇帝谥号最高级别 的皇帝神牌升祔太庙以后皇帝谥号最高级别 ，立室俸祀时所追尊的名号。这就是说皇帝谥号最高级别 ，只有皇帝死后才有庙号。凡庙号不是称祖就是称宗。一般开基创业的开国皇帝称祖皇帝谥号最高级别 ，看摊守业的守成皇帝称宗。

庙号称“祖”的，开国的第一帝多为“高祖”、“太祖”。如朱元璋为明太祖，努尔哈赤为清太祖，庙号称“宗”的，以“太宗”为最尊，如清太宗皇太极。

谥号：皇帝谥号最高级别 我国古代，帝王、将相、后妃、名人等死后，朝廷根据他生前的表现和所作出的贡献，给予一个相适当的称号，这种制度就叫谥法，所给予的称号就叫谥号。谥号有褒有贬，有美有恶。

清朝是我国最后一个封建王朝，谥法制度更为完善。清朝的谥法制度承袭明朝，又有所创新。清朝帝后的谥号字数是有严格限制的，而且很有规律。皇帝以22字为满。但太祖努尔哈赤的例外，他的谥号为24个字，因为他是清王朝的奠基人，所以要搞点特殊化。