冤案造成的怨气冲天

据说是进入枉死城。

枉死之人死后都会集中到枉死城关押冤案造成的怨气冲天 ，直至原有命数注定冤案造成的怨气冲天 的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。

《窦娥冤》在剧作上已经成为悲剧冤案造成的怨气冲天 的典型代表冤案造成的怨气冲天 ，也是冤案的典型代表！站在剧作者的角度看冤案造成的怨气冲天 ，如果要把一部悲剧的悲剧色彩烘托到一定的程度，首先，这就取决于故事发生的时代背景以及作者对人物身份的设置，这里的时代背景是在元朝最黑暗的时期，是世风日下，民不聊生，暗无天日的社会！在人物身份的设置上，作者把窦娥设置成冤案造成的怨气冲天 了“孤寡”，即孤儿寡妇，在中国古代，“孤寡”是被看作最可怜，最凄惨的人，而窦娥正好具备了这两个条件，她三岁死了妈以后，本来还有个父亲，但是父亲把她卖给了蔡婆，从此便成了孤儿，其实这种孤儿是最凄惨的，因为如果说父亲死了也就罢了，那是没有办法的事，但是明明有父亲，却被父亲抛弃，这对于一个正需要人关心疼爱的七岁孩子来说是何等滋味啊冤案造成的怨气冲天 ？好不容易等了10年，成了亲，才过了两年的太平日子，就又死了丈夫，立即成了寡妇，年纪轻轻的就要守寡，还要赡养同样是寡妇的婆婆，两个孤寡相依为命！可以说窦娥是最黑暗世界里最悲惨的人！如此凄惨可怜，弱不禁风的孤儿寡妇到最后还要落得个冤死的下场，可见当时社会的黑暗程度！作者在人物身份设置上用意深刻，发人深思！

中国历史上有许许多多冤案造成的怨气冲天 的冤案冤案造成的怨气冲天 ，这些冤案让一身清白的人蒙受了莫须有的罪名冤案造成的怨气冲天 ，若是单纯的冤枉某个人某件事，那并不是最冤的。更冤的是，本身忠心耿耿，一心为国的能臣武将却含冤而死。他们的冤是震撼人心的冤，他们的冤也让后世人愤恨不平。其中的韩信无兵造反案，岳飞的莫须有案，于谦的谋逆案，袁崇焕的通敌案，是中国历史上的四大冤案。

韩信是帮助刘邦平定天下的著名将领，刘邦建国后，开始诛杀功臣，韩信也是刘邦的打击范围之内。韩信在汉朝成立后，便已经没有了兵权，可是刘邦依旧对其有所猜忌。刘邦与吕后的合谋下，韩信被其诱杀，本是帮助刘邦夺得天下的核心人物，就这样含冤而死。与韩信一样，岳飞一生致力北伐，收复北宋故土。可是宋高宗赵构因为担心岳飞功高震主，威胁自己的皇位，便下十二道金牌召其撤兵，当岳飞回到京城时，立刻被羁押，之后以通敌的罪被杀害。

另外明朝中期的于谦，在明英宗发生土木堡之变后，开始率领文武百官一起保卫京城，他誓死抵抗瓦剌军队，打赢了北京保卫战。并且重立皇帝，来稳定天下局势。在于谦的努力下明朝才没有亡国，但是后来于谦被小人陷害，以谋逆的罪名被皇帝杀死。明朝末年的袁崇焕一心为了大明江山，有他在满洲人没有踏入中原半步，但是生性多疑的崇祯皇帝认为袁崇焕有通敌满洲人的嫌疑，把袁崇焕凌迟处死。

此四人都是中国历史上鼎鼎有名的忠臣能臣，可是他们都没有一个好的结果。本是一腔热血，却被猜忌杀害，他们的冤不是最冤是更冤。

第一案冤案造成的怨气冲天 ，名为浮尸案

中国历史上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召冤案造成的怨气冲天 我，若求生不往，为天下耻笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。

民间对伍子胥多有好感和同情，因此有冤案造成的怨气冲天 了“伍子胥过韶关，一夜白了头”的传说。伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股愤懑之气。与齐楚燕韩赵魏秦七国相比，吴国是个默默无闻的小国，《战国策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥来到吴国，掀开了吴国历史最辉煌的一页，一个弱国，因为一个人的到来而振兴。

吴王阖庐，重用伍子胥，国家日趋富强。“西破强楚，北威齐晋，南服越人”。楚国是七国中综合国力强盛的大国，吴楚交兵，吴兵攻入楚国国都，几乎灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一叶。吴国向南制服了越国，向北伐齐，大败齐兵，威震天下。

吴国攻破楚国国都，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顾君臣父子之伦理，毅然逃亡，历尽艰险，最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。

吴国的辉煌，仅是昙花一现。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯否，疏远伍子胥。其时越王句践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”夫差不听，偏信奸臣伯否的谗言，竟然赐刀令伍子胥自刭。

刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把冤案造成的怨气冲天 我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是如何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。卧薪尝胆的句践果然灭了吴国。夫差临死时“掩其面”说:“吾无面以见子胥也”。吴国人可怜伍子胥之刚烈，为他立祠于太湖边的一个山上，命此山为胥山。一个人的到来可以兴国，一个人之死可以亡国，这就是伍子胥的故事。